Σάββατο, 21 Μαΐου 2016

Αγροδιατροφή: Η κοινωνική οικονομία να προτάξει τις αξίες της



Αγροδιατροφή: Η κοινωνική οικονομία να προτάξει τις αξίες της
Ποιο   το όραμα  και οι αξίες της κοινωνικής  οικονομίας στα  έξη  χρόνια  της κρίσης ;
Βασικό  όραμα  ένα και μοναδικό  πρέπει να είναι . Η επίλυση της   ανεργίας των νέων, με μια δημιουργική  αίσθηση αλληλεγγύης ,μέσα από μια άλλη λογική ,για  το επιχειρείν αλλιώς ,με  μια άλλη πολιτισμική προσέγγιση και  με βιώσιμες πρακτικές , με το ήθος ,το πείσμα και την ορμή  για τα προϊόντα της κοινωνικής οικονομίας  .

ΑΦΗΓΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ



ΑΦΗΓΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
Αγαπητοί φίλοι
Ζούμε το τέλος μιας ολόκληρης εποχής ….της δεύτερης βιομηχανικής επανάστασης και την αρχή μιας άλλης της τρίτης τεχνολογικής επανάστασης.

ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΑΣ τα  έντονα σημάδια  παρακμής: η συρρίκνωση της μισθωτής εργασίας, η  κρίση ανεργίας και δημόσιου χρέους, η  ανασφάλεια των ασφαλιστικών συστημάτων, η οικολογική υποβάθμιση.

Φόροι, που καταπνίγουν την επιχειρηματικότητα και καταστρέφουν τους μικρούς επαγγελματίες και επιχειρηματίες. Ξενοίκιαστα και καταχρεωμένα διαμερίσματα και από την άλλη πλευρά πληθαίνουν οι πεινασμένοι και άστεγοι.
Συνθήκες που εν πολλοίς  καθορίζονται από ΤΗ ΣΎΓΚΡΟΥΣΗ  του τρίτου κύματος τεχνολογικής επανάστασης, την ξεπερασμένη βιομηχανική εποχή του β΄κύματος με την αχρήστευση παλαιών τεχνικών υποδομών, αλλά και εξειδικεύσεων που δεν έχουν πλέον ζήτηση στην αγορά εργασίας.

Πρόκειται για μια  αναπότρεπτα φθίνουσα οικονομία   -με μόνη ελπίδα και διέξοδο για το μέλλον του κόσμου την κουλτούρα  συνεργατισμού απέναντι στον αδυσώπητο και αθέμιτο ανταγωνισμό που εξαντλεί φυσικούς, υλικούς και ανθρώπινους πόρους πετώντας τους μεταφορικά και ουσιαστικά στα «σκουπίδια».
Σε αυτή την γενικευμένη παρακμιακή κατάσταση υπάρχει ένας τομέας που αναπτύσσεται και δημιουργεί αυξανόμενες θέσεις εργασίας και είναι η κοινωνική οικονομία.
Στις προηγούμενες ιστορικές εποχές η κοινωνική οικονομία υπήρχε μόνον σε άδηλη κατάσταση ή περιορισμένη μορφή και τώρα έρχεται ως κοσμοϊστορική αναγκαιότητα.
Απαιτεί όμως για την ανάπτυξή της, μια νέα καλλιέργεια συνείδησης, ένα νέο διαφωτισμό και πολιτισμό, καθώς και συμμετοχική δημοκρατία.
Είμαστε εδώ σήμερα πάνω στο βράχο του Άρειου Πάγου κάτω από την Ακρόπολη το πιο θαυμαστό έργο της κλασικής για να εμπνευστούμε και να αναστοχαστούμε πως με τα χειρονακτικά εργαλεία και τις ζωοκίνητες μηχανές δημιουργήθηκε  ένας αξεπέραστος και σαγηνευτικός πολιτισμός.
Προφανώς οι θεσμοί και η οργάνωση αυτής της κοινωνίας κάλυψαν την τεχνολογικές αδυναμίες με δημιουργικές κοινωνίες και ανθρωπομηχανές.
Η αρχαιότητα ανήκει στο πρώτο κύμα της τεχνολογικής επανάστασης που αναφέρεται στη Γεωργική τεχνολογία, η οποία διήρκησε περίπου 10.000 χρόνια και σε αυτή την περίοδο η κοινωνική οικονομία υπήρχε μόνο ως άδηλη οικιακή οικονομία και την μορφή του κοινοτισμού.
Μέχρι το 1600 περίπου το 70% της παραγωγής και κατανάλωσης ήταν έκτος εμπορικών συναλλαγών και αγοράς.
Η ενέργεια ήταν κυρίως μυϊκή των ανθρώπων και των ζώων ενώ για θέρμανση  χρησιμοποιούσαν  από τα δάση τα καυσόξυλα.
Η χειρωνακτική εργασία απαιτούσε όσο το δυνατόν περισσότερα χέρια και η συγκεντρωτική παραγωγή όπου επιβαλλόταν κυρίως για δημόσια έργα χρησιμοποιούσε δούλους.
Μολαταύτα έχουμε από αυτή την περίοδο αριστουργήματα υλικού και πνευματικού πολιτισμού, μοναδική ανθρωπιστική φιλοσοφία και καλύτερο παράδειγμα μέχρι σήμερα άμεσης δημοκρατίας.
Στο δεύτερο κύμα της τεχνολογικής επανάστασης που αναφέρεται στη μεγάλη εποποϊα της βιομηχανική εποχής, διαρκεί  περίπου 3 αιώνες  μέσα στους οποίους συντελούνται κοσμογονικές αλλαγές, σε όλα τα επίπεδα.
Σε αυτό το διάστημα η  κοινωνική οικονομία υπήρξε με τη μορφή συνεταιριστικών επιχειρήσεων ως υποτελής τομέας κάτω από την ηγεμονία της αγοράς που κυριάρχησε με τις γιγάντιες εταιρείες σε παγκόσμια κλίμακα,.
Η τεράστια εξάπλωση της αγοράς και εκχρηματισμός της οικονομίας που οικοδομείται, πάνω στη βιομηχανοποίηση της παραγωγής, την άντληση ενέργειας από τα ορυκτά καύσιμα.
Από την συγκεντροποίηση κεφαλαίου και επιχειρηματικότητα, την μισθωτή εργασία, βοηχανοποιείται η   γεωργία και δεκαπλασιάζεται  περίπου ο πληθυσμό της γης ενώ πολλαπλασιάζεται ο  πλούτος σε όλους τομείς.
Συνακόλουθα έρχεται η οργάνωση του έθνους κράτους, η   οργάνωση του εργατικού κινήματος και τέλος την αντιπροσωπευτική δημοκρατία.
Στις μεταφορές αναπτύσσονται οι ταχύτητες με γεωμετρική πρόοδο, σιδηρόδρομοι, αυτοκίνητα, αεροπλάνα, διαστημική τεχνολογία χαρακτηρίζουν τις διαδοχικές φάσεις στην ταχύτητα που αναπτύσσεται ο κόσμος με την εξέλιξη τεχνολογίας.
Στις  επικοινωνίες εξελίσσονται  ανάλογες ταχύτητες περνώντας διαδοχικά, από την τυπωμένη εφημερίδα και το ταχυδρομείο σε λιγότερο από 2 αιώνες στο τηλέφωνο, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση και τελευταία την πληροφορική και τέλος στο ίντερνετ που χαρακτηρίζει και την μετάβαση στο τρίτο κύμα τεχνολογικής .
¨Ολες αυτές οι τεχνολογικές εφαρμογές  βρίσκονται βέβαια σε μια αλληλεπίδραση και  καθορίζουν τις παραγωγικές και τις ανθρώπινες σχέσεις.
Την οικονομική οργάνωση και την πολιτική που επιτρέπει θεσμικά  την εξάπλωση της   «αυτοκρατορίας» της αγοράς η οποία  κυριαρχεί σε όλους τους τομείς, διευκολύνει την γέννηση  του έθνους κράτος που  έρχεται να συντονίσει αυτή την πολυπλοκότητα.
 Τα θετικά  αποτελέσματα μέσα σε αυτό διάστημα είναι διπλασιάζεται το προσδόκιμο ζωής καταπολεμούνται πολλές αγιάτρευτες μέχρι τότε ασθένειες και η παιδική θνησιμότητα και παγκόσμιος πληθυσμός δεκαπλασιάζεται κατοχυρώνονται σταδιακά τα ανθρώπινα και ατομικά δικαιώματα.
 Ο καταμερισμός εργασίας η ειδίκευση και υπερεξειδίκευση ο ανταγωνισμός σε όλους τους τομείς είναι  τα δόγματα της ηγεμονίας της αγοράς και της εκχρηματισμένης οικονομίας που έδωσαν τεράστια ώθηση στην παραγωγή αγαθών και συσσώρευση πλούτου .
Ωστόσο, η συγκεντροποίηση της παραγωγής και του πληθυσμού στις μεγάλες πόλεις και υπερεξάντληση φυσικών πόρων, η οικολογική επιβάρυνση του πλανήτη μαζί με την εξάντληση των ορυκτών μη ανανεώσιμων πηγών είναι το τίμημα που πληρώνουμε και πρώτη συνειδητοποίηση ότι όλο αυτό το σύστημα προκαλεί εντροπία χαμένης ενέργειας.
Από την άλλη πλευρά η εντροπία έρχεται μέσα από την γραφειοκρατία και διαφθορά, την εξάντληση φυσικών ,υλικών και ανθρώπινων πόρων.
Έτσι το κεφάλαιο που λειτουργεί ως  κινητήριος δύναμη της ανάπτυξης από ένα σημείο και πέρα γίνεται φρένο όταν οι άυλες αξίες γίνονται υπερτροφικό κεφάλαιο και τοξικό εις βάρος της πραγματικής οικονομίας.
Παράλληλα, η αναπότρεπτη συρρίκνωση της μισθωτής εργασίας και διόγκωση της ανεργίας έρχεται ως  συνέπεια της πληροφορικής και ρομποτικής.
Η θετική πλευρά των νέων τεχνολογιών είναι ότι, για πρώτη φορά γίνεται εφικτή η προοπτική της κάλυψης των ενεργειακών αναγκών από ανανεώσιμες  πηγές ενέργειας,  από την ανεξάντλητη αφθονία του Ήλιου και εφικτός ο εκδημοκρατισμός της ενέργειας.
Επομένως το  τρίτο κύμα της τεχνολογικής επανάστασης έχει ως συνέπεια και  υπέρ και κατά. Ναι μεν συρρικνώνει την  ανάγκη  μισθωτής εργασίας αλλά, ταυτόχρονα γεννιούνται νέες δυνατότητες για φθηνότερο κόστος ζωής και συμμετοχής στο κοινωνικό πλούτο της γνώσης και ενέργειας με μια προϋπόθεση: τον συνεργατισμό στην επιχειρηματικότητα και την εργασία.
Για αυτό η σύγκρουση με τις  προνομιούχες ελίτ του κράτους και της αγοράς που μονοπωλούν τον τομέα της ενέργειας είναι αναπόφευκτη.
Όχι μέσα από κάποια χαρακώματα αλλά μέσα από τον κοινωνικό ακτιβισμό, εκφράζοντας  το αίτημα της κατανεμημένης ενέργειας για το συνολικό συμφέρον της κοινωνίας.
Πολιτικοί ,τεχνοκράτες, και υψηλά διευθυντικά στελέχη που δεν θέλουν να χάσουν κάτι από μεγάλα προνόμια τους αντιδρούν στις επιδράσεις του τρίτου κύματος αλλαγών και μένουν αγκυλωμένοι στις παλαιές μορφές οργάνωσης της κοινωνίας.
 Έχουν ακόμη την εξουσία και διοικούν και δεν πρόκειται να παραδώσουν τα ηνία εκτός από τις εξαιρέσεις των φωτισμένων εκείνων ανθρώπων που βάζουν το συμφέρον της κοινωνίας πάνω από το ατομικό.
Η μεγάλη μερίδα των γραφειοκρατών δεν μπορεί, δεν θέλει  να δει  και να διαγνώσει τις πραγματικές ανάγκες της εποχής και να υπηρετήσει τα προτάγματα του τρίτου κύματος.

ΣΧΕΔΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ 10-11-12 Ιουνίου 2016



ΣΧΕΔΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ  10-11-12 Ιουνίου 2016
1η Ημέρα– Παρασκευή 10 Ιουνίου 2016
09.30 - 10.00
Προσέλευση – Εγγραφές
10.00 - 10.30
  • Παρουσίαση της Διακήρυξης του Συνεδρίου
10.30 - 11.15
Χαιρετισμοί – Προσφωνήσεις
Έχουν προσκληθεί
  • Γιώργος Σταθάκης, υπουργός Οικονομίας
  • Ράνια Αντωνοπούλου, Αναπληρώτρια υπουργός Εργασίας
  • Γιάννης Τσιρώνης, αναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος
  • Βαγγέλης Αποστόλου, υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης
  • Ανδρέας Ξανθός, υπουργός Υγείας
  • Αλέξης Χαρίτσης Υφυπουργός Οικονομίας και Ανάπτυξης αρμόδιος για το ΕΣΠΑ 
11.15- 12.00
  • «Στρατηγικός σχεδιασμός για την κοινωνική οικονομία» «ΕΣΠΑ και κοινωνική επιχειρηματικότητα»  Σύρος Κοσκοβόλης υπεύθυνος σχεδιασμού προγραμμάτων, Πανελλήνιο Παρατηρητήριο.
  •  «ΕΣΠΑ και κοινωνική οικονομία» Νίκος Δημητριάδης, οικονομολόγος
  •  Alain Coheur, «Co-Spokesperson of the Social Economy Category of the European Economic and Social Committee»

ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗ ΠΟΛΗ

ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗ ΠΟΛΗ
Είναι κοινό μυστικό ότι, οι περισσότεροι Δήμοι αναγκάζονται να περιορίσουν την μισθωτή εργασία, όπως συμβαίνει άλλωστε και με το κράτος με συνέπεια την συρρίκνωση των κοινωνικών τους υπηρεσιών, ακριβώς την στιγμή που χρειάζεται για να αντιμετωπίσουν την κρίση. να αναπτύξουν τις κοινωνικές δομές. ¨
Έτσι, η μόνη εναλλακτική για να διατηρήσουν και να επεκτείνουν τις κοινωνικές τους δομές είναι να αναπτύξουν την πολιτική των πόλεων όχι μόνο στο πολιτιστικό τομέα αλλά στο σύνολο των εφαρμογών της κοινωνικής οικονομίας.

Δευτέρα, 9 Μαΐου 2016

άνει ένα μεγάλο εύρος κοινωνικοοικονομικών δραστηριοτήτων σε διάφορα πεδία παραγωγής ή παροχής αγαθών και υπηρεσιών προβάλει σήμερα ως μια αναγκαία επιλογή για την αντιμετώπιση των προβλημάτων σε τομείς όπως οι κοινωνικές υπηρεσίες, οι καταναλωτικές υπηρεσίες, ο πολιτισμός, ο αθλητισμός, η εκπαίδευση, η στέγαση, η προστασία περιβάλλοντος, η ενέργεια, κλπ. Η δραστηριοποίηση συλλογικού χαρακτήρα επιχειρήσεων και οργανισμών όπως συνεταιρισμοί, κοινωνίες αλληλοβοήθειας και σωματεία (ενώσεις), κοινωνικές επιχειρήσεις, κοινωνικοί συνεταιρισμοί κλπ, μπορούν να δώσουν λύσεις στον κοινωνικό τομέα-υπηρεσίες για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής, στον τομέα του περιβάλλοντος και τον πολιτιστικό τομέα. Η διαπίστωση είναι ότι η πλειονότητα των ΚΟΙΝΣΕΠ που δημιουργήθηκαν μέχρι σήμερα αναπαράγει την υπάρχουσα δομή της ελληνικής οικονομίας με επενδύσεις στην εστίαση, στις υπηρεσίες και στην ψυχαγωγία (επιχειρηματικότητα ανάγκης), χωρίς εμφανή στοιχεία κοινωνικής και περιβαλλοντικής καινοτομίας και χωρίς να δημιουργούν σημαντικό αριθμό θέσεων απασχόλησης. Η καινοτομία στις δράσεις του κοινωνικού τομέα προτάσσεται ως κορυφαία προτεραιότητα και θεωρείται πλέον «απαραίτητος συντελεστής για την τοπική ανάπτυξη και την ποιοτική και βιώσιμη απασχόληση». . Είναι θετικό ότι η κρίση τάραξε τα νερά και μας έκανε να συνειδητοποιήσουμε τη σημασία της συνεργασίας και της ανάγκης κινητοποίησης του Κοινωνικού Κεφαλαίου. Απαιτούνται πρωτοβουλίες για την ανάπτυξη υποδομών και την ανάληψη πρωτοβουλιών για την ανάδειξη και την ενίσχυση κοινωνικών καινοτόμων πρακτικών και Κοινωνικών Συνεταιρισμών σε όλους τους τομείς. Απαιτείται η κατανόηση των προϋποθέσεων για την ανάπτυξη της κοινωνικής καινοτομίας και ενός οράματος και μιας στρατηγικής που να θέτει συγκεκριμένους στόχους και τον ρόλο της κοινωνίας των πολιτών για την πραγμάτωσή τους. Η διαμόρφωση μιας τέτοιας στρατηγικής πρέπει να στηρίζεται στην ανάλυση της σημερινής κατάστασης, να προσδιορίζει τα πλεονεκτήματα και τις ευκαιρίες καθώς και τις αδυναμίες και τις απειλές. Η ανάπτυξη των Συνεργατικών Δικτύων Κοινωνικής Καινοτομίας, θα επιτρέψει σε πολλούς ανθρώπους με διαφορετική προέλευση να αντιμετωπίσουν το ίδιο πρόβλημα ταυτόχρονα και όχι ο καθένας μόνος του. Ο καθένας θα μπορεί να συμμετάσχει σε συνεργατική τεχνολογία και κατάρτιση ,καλύτερη προσβασιμότητα σε πληροφορίες, επαφές και προγράμματα ,συλλογική εργασία μεταξύ των Κοινωνικών Συνεταιρισμών, για την κοινή ανάπτυξη νέων προϊόντων ή υπηρεσιών ,καλύτερη κατανομή των πόρων τους με την προμήθεια δεξιοτήτων, όπως η έρευνα (σε περιοχές που δεν αποτελούν μέρος των ιδίων βασικών ικανοτήτων ενός ατόμου), στήριξη των προσπαθειών των πολιτών για να προχωρούν στη δημιουργία Κοινωνικών Συνεταιρισμών και σε Κοινωνικές Καινοτομίες σε τομείς στους οποίους δεν έχουν ειδικές γνώσεις σε συνεργασία με άλλα δίκτυα. Στα προγράμματα του ΕΣΠΑ της νέας προγραμματικής περιόδου 2014-2020, στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Ανάπτυξης Ανθρώπινου Δυναμικού (ΕΠΑΝΑΔ), στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Ανταγωνιστικότητας & Επιχειρηματικότητα και στα Περιφερειακά Επιχειρησιακά Προγράμματα πρέπει να ενταχθούν δράσεις για την δημιουργία Συνεργατικών Δικτύων Κοινωνικής Καινοτομίας με εμφανή στοιχεία κοινωνικής και περιβαλλοντικής καινοτομίας και τη δημιουργία σημαντικού αριθμού θέσεων απασχόλησης σε τομείς όπως: -Στον αγροτικό τομέα για τη μείωση ή υποκατάσταση των εισαγωγών, την ποιοτική αναβάθμιση υπαρκτών δραστηριοτήτων ή τη δημιουργία νέων, για την ανάπτυξη σε τοπικό επίπεδο ποιοτικών παραγωγικών δραστηριοτήτων και τη δικτύωσή τους σε ουσιαστικό βαθμό με τον τουρισμό (π.χ. ΘΕΣ γάλα, ΘΕΣ γή) την ανάπτυξη ερευνητικών δραστηριοτήτων από νέους ερευνητές, η οποία θα στηρίξει την ανανέωση και βελτίωση των προϊόντων και την εισαγωγή καινοτομιών -Στον τουριστικό τομέα για τον εμπλουτισμό του τουριστικού προϊόντος με την προσφορά υπηρεσιών που έχουν σχέση με τον πολιτισμό, το περιβάλλον, ή την ποιότητα ζωής, -Στην αξιοποίηση Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας -Στην ανακύκλωση σε τοπικό επίπεδο, με τη διαλογή στην πηγή και την κομποστοποίηση, για την βιώσιμη διαχείριση των απορριμμάτων. Σύρος Κοσκοβόλης Μονάδα προγραμματισμού, σχεδιασμού, ωρίμανσης και υ



ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΗ ΚΡΙΣΗ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ και κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία.
ΝΑ ΔΡΑΣΟΥΜΕ ΤΩΡΑ, ΠΡΙΝ ΑΝΑΓΚΑΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΥΠΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ
Η λύση είναι η κοινωνικοποίηση.
Η μετακίνηση των πληθυσμών με τη μορφή οικονομικών μεταναστών και προσφύγων, δεν είναι «κατάρα» όπως πολλές φορές παρουσιάζεται.  Θετικό παράδειγμα η παρουσία των αλβανών μεταναστών τα τελευταία 25 χρόνια. Οι ροές ανθρώπων μπορεί να γίνει και ευλογία, υπό την προϋπόθεση της ενεργού συμμετοχής της οργανωμένης κοινωνίας των πολιτών.  Ας σημειωθεί ότι, παρά την ανεργία και την συνεχιζόμενη κρίση στη χώρα, η ανάγκη για νέα εργατικά χέρια, για νέους εργαζόμενους, είναι αδήριτη ανάγκη, αλλιώς τα ασφαλιστικά ταμεία θα καταρρεύσουν λόγω γήρανσης του πληθυσμού και έλλειψης ασφαλιστικών εισφορών από νέους εργαζόμενους, κυρίως στους τομείς εντάσεως εργασίας.  Η ενεργοποίηση του κοινωνικού κεφαλαίου, του κόσμου των συλλόγων για την διαχείριση και του προσφυγικού-μεταναστευτικού,  είναι η ουσία της πρότασης που παρατίθεται στο συγκεκριμένο σημείωμα.

ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΗ ΚΡΙΣΗ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ και κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία.



ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΗ ΚΡΙΣΗ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ και κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία.
ΝΑ ΔΡΑΣΟΥΜΕ ΤΩΡΑ, ΠΡΙΝ ΑΝΑΓΚΑΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΥΠΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ
Η λύση είναι η κοινωνικοποίηση.
Η μετακίνηση των πληθυσμών με τη μορφή οικονομικών μεταναστών και προσφύγων, δεν είναι «κατάρα» όπως πολλές φορές παρουσιάζεται.  Θετικό παράδειγμα η παρουσία των αλβανών μεταναστών τα τελευταία 25 χρόνια. Οι ροές ανθρώπων μπορεί να γίνει και ευλογία, υπό την προϋπόθεση της ενεργού συμμετοχής της οργανωμένης κοινωνίας των πολιτών.  Ας σημειωθεί ότι, παρά την ανεργία και την συνεχιζόμενη κρίση στη χώρα, η ανάγκη για νέα εργατικά χέρια, για νέους εργαζόμενους, είναι αδήριτη ανάγκη, αλλιώς τα ασφαλιστικά ταμεία θα καταρρεύσουν λόγω γήρανσης του πληθυσμού και έλλειψης ασφαλιστικών εισφορών από νέους εργαζόμενους, κυρίως στους τομείς εντάσεως εργασίας.  Η ενεργοποίηση του κοινωνικού κεφαλαίου, του κόσμου των συλλόγων για την διαχείριση και του προσφυγικού-μεταναστευτικού,  είναι η ουσία της πρότασης που παρατίθεται στο συγκεκριμένο σημείωμα.

Αγροδιατροφή: και κοινωνική οικονομία



Αγροδιατροφή: Η κοινωνική οικονομία να προτάξει τις αξίες της
Ποιο   το όραμα  και οι αξίες της κοινωνικής  οικονομίας στα  έξη  χρόνια  της κρίσης ;
Βασικό  όραμα  ένα και μοναδικό  πρέπει να είναι . Η επίλυση της   ανεργίας των νέων, με μια δημιουργική  αίσθηση αλληλεγγύης ,μέσα από μια άλλη λογική ,για  το επιχειρείν αλλιώς ,με  μια άλλη πολιτισμική προσέγγιση και  με βιώσιμες πρακτικές , με το ήθος ,το πείσμα και την ορμή  για τα προϊόντα της κοινωνικής οικονομίας  .
Η κοινωνική επιχείρηση δεν  είναι εθελοντισμός .Διαφοροποιείται γιατί έχει   επίπεδα αμειβόμενης απασχόλησης με κοινωνικά και οικονομικά κριτήρια  Προτεραιότητα εδώ  έχουν οι υπηρεσίες προς τα μέλη  και προς την Κοινότητα και όχι το  κέρδος .Υπάρχουν κέρδη αλλά κατευθύνονται  προς  τους εργαζόμενους και για  δημιουργία θέσεων απασχόλησης .
Αισθάνομαι την ανάγκη να μοιραστώ  μαζί σας κάποια ερωτήματα ως προβληματισμός  που θα πλανάται ,δίχως να έχω λύσεις πως το 1,8% της Κοινωνικης Οικονομίας στην Ελλάδα θα το μετασχηματίσουμε στο 10 και 12% των χωρών της Ε.Ε !!
Είναι μόνο  θεσμικό το ζήτημα  προκειμένου να αυξηθεί  το 1,8% ; ή και  τεχνικό ; Λέμε  ότι πρώτιστα είναι  ζήτημα εμψύχωσης ,ώστε το αδρανές κοινωνικό κεφάλαιο να αποκτήσει ενέργεια και ορμή για τα κοινωνικά προϊόντα και υπηρεσίες που παράγει, μια άλλη προσέγγιση και μετά να έρθουν τα κίνητρα και οι πόροι .

Ο δημόσιος χώρος, είναι κάτι πολύ ευρύτερο απο το κράτος

Ο δημόσιος χώρος, α είναι κάτι πολύ ευρύτερο απο το κράτος


Η Ελλάδα υποφέρει από υπερτροφικό ….και  αντιπαραγωγικό κρατικό τομέα, ενώ, παράλληλα, διαθέτει ανεπαρκείς και, συχνά, κακής ποιότητας υπηρεσίες σε αυτό που αποτελεί τον δημόσιο χώρο.
Το κράτος υπάρχει για να εκπληρώσει ορισμένες βασικές υποχρεώσεις, όπως αυτές περιγράφονται στα Συντάγματα ,για την ύπαρξη και την ευημερία μιας χώρας. Ο τρόπος με τον οποίο τις εκπληρώνει, όμως, δεν σημαίνει ότι είναι υποχρεωτικά με κρατικά μέσα και λειτουργούς. Αν οι υπηρεσίες αυτές μπορεί να προσφέρονται με μεγαλύτερη επάρκεια από μη κρατικούς φορείς (π.χ. φορείς της κοινωνικής και αλληλέγγυας οικονομίας ), μπορεί να αναθέσει σε αυτούς το έργο.
Ο δημόσιος χώρος, αντίθετα, είναι κάτι πολύ ευρύτερο. Τα δημόσια αγαθά είναι αυτά που η κοινωνία αξιολογεί ως σημαντικά, όπως ο πολιτισμός, η παιδεία, η ασφάλεια της υγείας και της περιουσίας η καθαριότητα των πόλεων, η προστασία του περιβάλλοντος και όσα αφορούν τη βιωσιμότητα και πρόοδο μιας κοινωνίας.
Ο δημόσιος χώρος, με άλλα λόγια, αφορά και ενδιαφέρει όλους τους πολίτες και το κράτος οφείλει να διαφυλάξει και όχι να εμποδίζει τον πολίτη να συμμετάσχει στην προσπάθεια διατήρησης και βελτίωσής του.
Προοδευτική  πολιτική είναι:
ü      η μετατροπή του κρατικού σε κοινωνικό,
ü      η κοινωνικοποίησή του, ώστε να είναι κοινό αγαθό, κτήμα όλων,
ü      η υπαγωγή τόσο του κρατικού όσο και του ιδιωτικού σε μια πολιτική που υπηρετεί τις κοινωνικές ανάγκες, την κοινωνική δικαιοσύνη και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
ü      Η τόνωση του πλουραλιστικού χαρακτήρα της σύγχρονης δημοκρατίας, τόσο γενικά, μέσω της πολλαπλής ενθάρρυνσης της αυτόνομης θεσμικής οργάνωσης της κοινωνίας των πολιτών
ως ισχυρής ενδιάμεσης βαθμίδας μεταξύ του κράτους και της κοινωνίας των ιδιωτικών συμφερόντων και ως προνομιακού πεδίου των δικαιωμάτων, των κινημάτων και των κοινωνικών αντιστάσεων – 
ü       η κατοχύρωση ενός ουσιαστικού ρόλου για την  κοινωνική             οικονομία                                                                        και
ü      ευνοϊκού περιβάλλοντος  για την ανάπτυξη της            κοινωνικής επιχειρηματικότητας.



Η Ελλάδα υποφέρει από υπερτροφικό ….και  αντιπαραγωγικό κρατικό τομέα, ενώ, παράλληλα, διαθέτει ανεπαρκείς και, συχνά, κακής ποιότητας υπηρεσίες σε αυτό που αποτελεί τον δημόσιο χώρο.
Το κράτος υπάρχει για να εκπληρώσει ορισμένες βασικές υποχρεώσεις, όπως αυτές περιγράφονται στα Συντάγματα ,για την ύπαρξη και την ευημερία μιας χώρας. Ο τρόπος με τον οποίο τις εκπληρώνει, όμως, δεν σημαίνει ότι είναι υποχρεωτικά με κρατικά μέσα και λειτουργούς. Αν οι υπηρεσίες αυτές μπορεί να προσφέρονται με μεγαλύτερη επάρκεια από μη κρατικούς φορείς (π.χ. φορείς της κοινωνικής και αλληλέγγυας οικονομίας ), μπορεί να αναθέσει σε αυτούς το έργο.
Ο δημόσιος χώρος, αντίθετα, είναι κάτι πολύ ευρύτερο. Τα δημόσια αγαθά είναι αυτά που η κοινωνία αξιολογεί ως σημαντικά, όπως ο πολιτισμός, η παιδεία, η ασφάλεια της υγείας και της περιουσίας η καθαριότητα των πόλεων, η προστασία του περιβάλλοντος και όσα αφορούν τη βιωσιμότητα και πρόοδο μιας κοινωνίας.
Ο δημόσιος χώρος, με άλλα λόγια, αφορά και ενδιαφέρει όλους τους πολίτες και το κράτος οφείλει να διαφυλάξει και όχι να εμποδίζει τον πολίτη να συμμετάσχει στην προσπάθεια διατήρησης και βελτίωσής του.
Προοδευτική  πολιτική είναι:
ü      η μετατροπή του κρατικού σε κοινωνικό,
ü      η κοινωνικοποίησή του, ώστε να είναι κοινό αγαθό, κτήμα όλων,
ü      η υπαγωγή τόσο του κρατικού όσο και του ιδιωτικού σε μια πολιτική που υπηρετεί τις κοινωνικές ανάγκες, την κοινωνική δικαιοσύνη και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
ü      Η τόνωση του πλουραλιστικού χαρακτήρα της σύγχρονης δημοκρατίας, τόσο γενικά, μέσω της πολλαπλής ενθάρρυνσης της αυτόνομης θεσμικής οργάνωσης της κοινωνίας των πολιτών
ως ισχυρής ενδιάμεσης βαθμίδας μεταξύ του κράτους και της κοινωνίας των ιδιωτικών συμφερόντων και ως προνομιακού πεδίου των δικαιωμάτων, των κινημάτων και των κοινωνικών αντιστάσεων – 
ü       η κατοχύρωση ενός ουσιαστικού ρόλου για την  κοινωνική             οικονομία                                                                        και
ü      ευνοϊκού περιβάλλοντος  για την ανάπτυξη της            κοινωνικής επιχειρηματικότητας.